优质 #教育学22考研党必备《中国教育史》——凯程教育学
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凯程考研 发布时间:2021-08-30 12:01:03

         本anki记忆卡来源于中国教育史,根据凯程大纲编写。内容卡片精心制作,六艺教育,朱熹的大学与小学分类都囊括在卡片当中

✋由于发现anki记忆卡的内容中没有官方合理整理的教育学内容,于是决定自己整理,内容经过考研学姐认证考究。因为是自己整理的,所以有定价。考虑到学生党的经费,定价为xx元。其他科目的资料正在编辑中。

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卡牌预览
共 574 张卡牌
以下是不经过排版的卡牌内容,非实际展示效果,仅用于了解记忆库中的内容
正面:第一节“学在官府”★★★
背面:  “学在官府”是西周文化教育的重要特征,奴隶社会的经济、政治条件决定了当时只有官学而没有私学,官学机构与政治机构联系在一起,没有分离、独立,历史上称这种现象为“学在官府”。形成这种局面的客观原因:为官有学,而民无学;为官有器,而民无器;为官有书,而民无书。最根本的原因是当时生产力发展水平和社会制度结构。特点是西周形成“学在官府”“官守学业”的局面,政教一体,官师合一,以六艺为主要教育内容,以“明人伦”为教育宗旨,培养治术人才。
正面:第二节 大学与小学★★
背面:  “国学”又分为上学和大学两级。国学的小学设在王宫内,入学年龄与家庭身份等级有关,贵族子弟入学年龄早于平民子弟,平民子弟所进入的小学学习年限是7年;小学的学习内容是德、行、艺、仪,是关于奴隶主贵族道德行为准则和社会生活知识技能的基本训练。  大学的生源有两类,一类是贵族子弟,一类是平民中优秀分子,体现教育的等级性。天子所设的大学叫辟雍,诸侯所设的大学叫泮宫,天子和诸侯的大学有规模和等级的差别。学习内容是学大艺、履大节,礼乐为重,射御次之,还学《诗》《书》,教师都由官吏兼任。学生需要经过考核才能得到任用,考核内容包括德行和道艺,对于德行上不合格的学生,采取先教后罚的惩戒方式。
正面:第三节 国学与乡学★★
背面:  “国学”是由中央政府办理,设在天子、诸侯的王都内,专为贵族子弟设立,由大司乐主持,分为大学和小学两级;乡学是设在王都郊外地方行政区内的学校,入学对象是一般奴隶主和部分庶民子弟,由司徒负责领导,教育内容是“乡三物”——六德:知、仁、圣、义、忠、和;六行:孝、友、睦、姻、任、恤;六艺:礼、乐、射、御、书、数。只有小学一级,但是学习优秀者可选拔到国学中的大学学习。
正面:第四节 家庭教育★
背面:  西周时期贵族子弟训练过程是先家庭教育,再学校教育。父母就是幼儿最初的教师。家庭教育的内容有基本的生活技能与习惯教育、初步的礼仪规则、确立初级的“数”的观念。孩子从7岁起进行男女有别的教育,女子只在家庭中接受女德的教育,而男子将来可继续接受学校教育。西周家庭教育的特点是重男轻女和明显的计划性。
正面:第五节“六艺”★★★★★
背面:  六艺:即夏、商、西周时期教育的六项基本内容:礼、乐、射、御、书、数。  1.礼乐。  2.射御。  3.书数。
正面:1.礼乐。
背面:  礼:也被后世称为周礼,内容极广,凡政治、伦理、道德、礼仪都包括在内,不仅在于养成礼仪规范,同时具有深刻的政治作用,通过礼制表明尊卑上下的关系,强化宗法制度和君臣等级制度。  乐:包括诗歌、舞蹈和音乐,是当时的艺术教育,陶冶人的感情,包含德育、智育、体育、美育的要求,使强制性的礼转化为人们内在的道德和精神的需求。  礼乐是“六艺”的中心,礼重在训练人的外在行为规范,乐重在陶冶人的内在情操,二者相互配合。
正面:2.射御。
背面:  射:拉弓射箭的技术;御:驾驭战车的技能。西周重视武力建设,射御是当时主要的军事技术。
正面:3.书数。
背面:  书:西周时把文字构造规律归纳为指事、象形、形声、会意、转注、假借六个方面,称为六书。当时有了我国最早的儿童识字课本——《史籀篇》。  数:算法,以及历法等与数字计算相关的知识。  书、数是文化基础知识,是西周小学主要教学内容。大学比小学程度要高,学习的课程内容也有变化,列入大学计划的是《诗》《书》。  “六艺”教育经历了夏、商的发展,到西周最为完备,是西周教育的特征和标志。“六艺”教育包含多方面的教育因素。它既重视思想道德,又重视文化传统,也重视实用技能;既重视文事,又重视武备;既要符合礼仪规范,又要求内心情感修养。总之,“六艺”体现了文武兼备、诸育兼顾的特点,反映了中华文明发展早期的辉煌。
正面:一、私人讲学兴起
背面:  1.私学兴起的原因。★★★  2.私学兴起的意义。★★★★
正面:1.私学兴起的原因。★★★
背面:  (1)生产力的发展:  (2)官学衰落,学术下移:  (3)“士”阶层的出现:  (4)一些思想家的办学活动直接促进了私学的发展。
正面:1.私学兴起的原因。★★★  -(1)生产力的发展:
背面:  春秋时期,王权衰落,封建私有制逐渐地代替了井田制,新兴地主阶级兴起,诸侯国林立,促进了奴隶制解体,“经济下移”与“政治下移”导致官学失去政权的依托,造成“天子失官,学在四夷”的局面,土地私有制的发展为私学的产生奠定了经济基础。
正面:1.私学兴起的原因。★★★  -(2)官学衰落,学术下移:
背面:  世袭制造成贵族不重视教育;王权衰落,导致学校荒废;战争动乱,使得周王宫里的一批有文化知识的人,失去了原来的地位和职守,他们为了谋生,依靠“六艺”知识教书,还把藏于官府中的典籍文物、礼器乐器等学习器具带到民间,这样就打破了旧的文化垄断,出现了“学术下移”的现象。
正面:1.私学兴起的原因。★★★  -(3)“士”阶层的出现:
背面:  私学到春秋末期进入初步繁荣的阶段,与养士之风盛行有密切关系。士阶层本是奴隶制度贵族的下层,在封建制度兴起时转化为平民阶级的上层。各诸侯国为了扩张争相养士来搜罗人才,所以大批自由民要想成为士,就必须学习文化知识,于是出现了培养士的私学机构,私学随之兴盛。
正面:2.私学兴起的意义。★★★★
背面:  (1)私学打破了“学在官府”的教育垄断局面,使政教分设、官师分离,教师成为独立的职业,教育成为独立的活动;  (2)教育内容新,不局限于六艺,培养各类人才。教育方式新,场所不固定,人才培养与学术研究相结合;  (3)扩大了教育对象,使学校向平民开放,进一步促进学术下移;  (4)私学促进百家争鸣,各家各派的教育理论和教育经验有辉煌的成就,在中国教育史上有重要贡献,在世界教育史上也有很高的地位;  (5)私学讲求自由原则,各家私学不必有统一的思想,自由讲学,自由就学,自由办学,自由竞争,发展教育事业,符合历史潮流,开辟教育史新纪元。
正面:二、诸子百家的私学★★★★
背面:  1.养士之风盛行。  2.百家争鸣。  3.私学发展。
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