对自我的关注贯穿于人类认识自己的全过程。

（1）亚里士多德（哲学思辨）把自我看成是一个单纯而又主动的实体，即他所谓的灵魂。

（2）洛克将自我与人的记忆相联系，认为人的自我统一性是由我们的记忆完成的。

（3）休谟认为自我完全是虚构的；康德提出超验的自我的概念。

（4）詹姆斯（机能主义、本能论、情绪的外周理论、自我）将自我区分为经验的我（宾我）和纯粹的我（主我），前者包括了物质自我（生理）、社会自我（人-我关系）、精神自我（心理），自詹姆斯之后，自我成为心理学研究的一个重要议题。詹姆斯认为自我既是由对自己的看法和信念所组成的“宾我”，又是一个活跃的信息处理器，即“主我”。

（5）库勒（库利）提出，自我是通过人际关系建立的自我，不仅是一个个人实体、还是社会的产物，他把自我的这个方面称为投射自我或镜中自我（镜像我）-人们不仅想象他人如何看待自己，而且想象他人如何评价他们眼中的自己，以及人们对这些反射性评价的情绪反应。

（6）乔治·米德（Mead）（符号互动论提出者）强调社会经验在自我形式中的作用。

（7）沙利文十分强调自我发展的社会和人际关系基础，强调家庭成员对儿童自我形成的直接作用。

（8）伊奥穆斯（Eormuth）则从生态系统观来把握自我的发展，他把客体、他人和环境整合为一个自我生态系统，认为自我概念与自我生态系统相互依存、相互影响，在互动中实现动态平衡。

（9）塔吉菲尔（Tajfel）和特纳（Turner）提出的社会认同理论（社会分类、社会认同、社会比较）认为，社会关系是自我概念的重要组成部分，人们努力使自己对自己感觉良好，所以当人们发现自己所属的群体比其他群体更好时感觉更好。

（10）弗洛伊德认为自我（ego）是人格结构的重要组成部分之一，自我的机能是寻求“本我”冲动的满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”。

（11）罗杰斯（人本主义）认为自我概念是个人现象场中与个人自身有关的内容，是个人自我知觉的组织系统它代表一个人看待自身的方式。

（12）Rosenberg认为自我概念是个体对自我客体的思想和情感的总和，包括个体对自己许多方面的看法。

（13）Shavelson认为自我概念是通过经验和对经验的理解而形成的自我知觉，即个体的自我知觉这种知觉源于对人际互动、自我属性和社会环境的经验体验，是多维度的，按一定层次组织到一个范畴系统之中。

（14）马库斯（Markus）（自我图式、文化和自我的关系）和沃特（Wurt）更是提出了动态自我概念的观点，她们认为自我概念在内容和结构上是一个多面体，是不同印象、图式、概念、原型、理论、目标任务的集合体。自我概念是动态变化的，特定时刻只有部分自我得到激活，调节着个体内部过程与人际过程。